彩燈文化的發(fā)展歷程
自貢地區(qū)的年節(jié)燈會有著悠久的歷史和鮮明的特色。自貢自東漢章帝時〈76-88年）開始井鹽生產(chǎn)以來，"因利所以聚人，因人所以成邑"，走過了因鹽設鎮(zhèn)、因鹽設縣、因鹽設市的道路。隨著井鹽業(yè)的發(fā)展，鹽業(yè)經(jīng)濟的繁榮，使自貢地區(qū)形成了以鹽文化為其特質(zhì)的地域文化，同時促進了這里民間娛樂活動的發(fā)展，年節(jié)燈會即是該地區(qū)鹽文化集大成之會節(jié)。
《榮縣志》記載："正月人日后，各祠皆燃火樹，各門首皆點紅燈，謂之天燈，富人壽年豐之意。兼仿古人禮鳴金執(zhí)鋌，以驅(qū)癍疫，謂之獅燈場市。，'"新年火甚盛……而樓臺為甲觀，鄉(xiāng)人通命曰亭。一城數(shù)亭、一亭各式、其高數(shù)重，構棟雕樓，臨春組合，彩箋書畫，嵌燈如星，一亭燃四五百燈，輝麗萬有。西人來觀，亦欣然京滬所不見也。^以上證明自貢燈會在清道光以后已嶄露頭角，其場景蔚為壯觀，燈彩已甚為絢麗，每逢元宵之時，燈彩照夜，炬光映天，民間獅燈舞、龍燈舞、花燈舞、戲劇雜技、競相獻藝，游人如潮，觀者如堵。較之京城大邑亦毫不遜色。當時自貢地區(qū)的春節(jié)燈會，稱之為天燈會，亦曰天燈節(jié)。同全國其他地區(qū)大體相同的是除元宵前后放燈外，還有在清明節(jié)放孔明燈，中元日盂蘭會放河燈的習俗。
清末民初以來，自貢地區(qū)的燈會又有了新的發(fā)展。在元宵之夜的燈會上，豎燈竿，建燈亭、耍獅燈、龍燈、車燈、牛兒燈、放鞭炮、焰火，各類游藝活動通宵達旦。除上述項目外，還有富于特色的"瞞天過海"、萬人空巷的提燈會。至1947年隨著國民黨統(tǒng)治的崩潰，延綿不絕的自貢燈會煙消燈滅。
新中國建立后，自貢一度中斷的深為人民群眾所喜愛的春節(jié)燈會逐步恢復，重放異彩。1964年， 自貢市人民政府組織了新中國成立以來的首屆燈會。從此，燈會規(guī)模由小變大，工藝制作從粗到精，燈品燈具由個體發(fā)展為燈組群體，燈具由不動變?yōu)槁?lián)動，展覽由平面組合發(fā)展為立體組合。除文化革命期間曾中斷外，至2013年，自貢已在本地舉辦了7屆迎春燈會和19屆國際恐龍燈會。自貢燈會薈萃千光萬彩，砌就玉宇瓊樓，更有無數(shù)精品，無限情趣，其場面之宏闊，燈組之精妙，地方風情之濃烈，在國內(nèi)均首屈一指。自貢燈會以氣勢壯觀，規(guī)模宏大，燈景交融，層次迷離為總體特色，形、色、光、聲、動有機融合，以其特有的風姿展示無窮之魅力，載譽神州內(nèi)外，吸引游人如潮，使人流連忘返，"年年當憶今宵"。
在改革開放的大潮中，自貢燈會更向著經(jīng)貿(mào)型、國際化的方向發(fā)展。自貢燈會融傳統(tǒng)的燈彩工藝與現(xiàn)代的科學技術為一體，集文化娛樂、旅游觀賞，宣傳教育，貿(mào)易洽談于一地，以燈為媒，廣交朋友，文化搭臺，經(jīng)濟唱戲，在社會主義精神文明和物質(zhì)文明建設中發(fā)揮了巨大的作用。自貢燈會先后在北京、上海、廣州、武漢、南京、無錫、拉薩、九江、鞍山、長春、常德、濰坊、西安、烏魯木齊、蘭州、臺中、香港等城市展出，將中國燈文化的發(fā)展推向了一個新的階段。自1990年始，自貢燈會走出國門，先后在新加坡、泰國、日本、馬來西亞、韓國、加拿大等國展出，將中國
燈文化的異彩流播到海外各地，國內(nèi)外觀燈人數(shù)達四千多萬人次，國內(nèi)不少城市，域外不少國家都正在翹首以望一睹天下第一燈的風采。自貢燈會不僅獲得了極佳的社會效益，而且獲取了良好的經(jīng)濟效益。文章由彩燈之家（988aa.cn）整理編輯，轉載請聲明。
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將彩燈文化推向世界
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