安徽元宵燈會(huì)背景
地處長江下游的安徽省，既以秀美的黃山聞名于世，又以黃梅戲、鳳陽花鼓聲聞海內(nèi)外，徽州文化凝重豐澤，元宵燈會(huì)翳有風(fēng)情。在安徽北端的蕭縣，上元夜燃燈于天地祖先，遍散門堂戶牖，視燈結(jié)花何以，便兆此年豐收何物。鄉(xiāng)飲酒禮，亦行于此日，敬老乞言，尚有古風(fēng)。
以盛產(chǎn)徽墨61歙硯名聞全國的歙縣，共《歙縣紀(jì)事詩》中有一首描寫元宵燈會(huì)的詩寫道元宵燈火鬧長堤，舞出神龍振鼓鼙。爭向龍頭請龍燭，燭籠雙引入香閨。該詩注云元宵嬉燈，極其喧闐，鉅麗龍燈，互數(shù)十丈，舁以數(shù)十人，游行村市。請燭者以燭易殘燭，得子則加酬之。
治所在今安徽壽縣的古壽春縣，正月十四十五十六日，皆謂!?懸燈彩于門前，喧鼓樂于庭際，謂之·鬧元宵,俗謂不若是瑟蘭當(dāng)沓·城鄉(xiāng)男女，皆空戶出游，謂之走百病,以產(chǎn)文房茜主!稱的安徽徽州，轄境相當(dāng)于今安徽歙縣、休寧、祁門、績溪、黟縣竺苧粵西婺源等地。徽州每年正月十三即學(xué)辦觀音燈會(huì)，據(jù)傳三三竺代，是由磚雕師付們發(fā)起的。到了晚上，家家戶戶都將在五三尊精心制作的花燈掛出來，形狀各異，材質(zhì)各異，燈上繪制人物妄妻山水風(fēng)景，將大門兩側(cè)以燈裝飾，最少的也得掛上八盞彩燈。有竺查三令家則掛出六十四盞。將門楣、山墻、側(cè)檐下的磚雕照得清簍楚楚。人們一邊觀燈，一邊看富于地方特色的磚雕。對燈彩磊磊譬進(jìn)行評(píng)說，形成了這兩種民間工藝品的競賽。以紀(jì)念觀喜茹竺為題旨的徽州翠音燈會(huì)，既是這里的年節(jié)游賞娛樂活動(dòng)，妄苧種民間工藝美術(shù)的觀摩和交流活動(dòng)。年復(fù)一年的觀音燈會(huì)，促進(jìn)了徽州地區(qū)版畫、磚雕、篆刻藝術(shù)的發(fā)展。西省四面環(huán)山，物產(chǎn)豐饒、景德鎮(zhèn)瓷器飲譽(yù)古今，廬山之秀在贛省北部的靖安縣，元宵張燈作樂，拜禱於各廟，會(huì)首募緣以助燈油。先縣官以及儒學(xué)，各街隨意施舍，以記於簿，以及士夫鄉(xiāng)曼謂之寫燈。在濱臨鄱陽湖的新建縣，上元張燈家設(shè)酒茗。鄉(xiāng)俗是日掃墓，插竹為燈。省俗則於元夕前后，修壟致祭焉。在江西中部的永豐縣，元宵懸燈中堂，以米粉為丸相餉，謂之上元圓縉紳家陳蕭鼓，舉觴高會(huì)。市兒好事者攜花火，亂放通衢，踵接肩摩，喧鬧達(dá)曙。至廿日始撤燈及楮錢而火之，謂之懺燈。諺云燒卻門頭紙，各人求生理。
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治所在今安徽壽縣的古壽春縣，正月十四十五十六日，皆謂!?懸燈彩于門前，喧鼓樂于庭際，謂之·鬧元宵,俗謂不若是瑟蘭當(dāng)沓·城鄉(xiāng)男女，皆空戶出游，謂之走百病,以產(chǎn)文房茜主!稱的安徽徽州，轄境相當(dāng)于今安徽歙縣、休寧、祁門、績溪、黟縣竺苧粵西婺源等地。徽州每年正月十三即學(xué)辦觀音燈會(huì)，據(jù)傳三三竺代，是由磚雕師付們發(fā)起的。到了晚上，家家戶戶都將在五三尊精心制作的花燈掛出來，形狀各異，材質(zhì)各異，燈上繪制人物妄妻山水風(fēng)景，將大門兩側(cè)以燈裝飾，最少的也得掛上八盞彩燈。有竺查三令家則掛出六十四盞。將門楣、山墻、側(cè)檐下的磚雕照得清簍楚楚。人們一邊觀燈，一邊看富于地方特色的磚雕。對燈彩磊磊譬進(jìn)行評(píng)說，形成了這兩種民間工藝品的競賽。以紀(jì)念觀喜茹竺為題旨的徽州翠音燈會(huì)，既是這里的年節(jié)游賞娛樂活動(dòng)，妄苧種民間工藝美術(shù)的觀摩和交流活動(dòng)。年復(fù)一年的觀音燈會(huì)，促進(jìn)了徽州地區(qū)版畫、磚雕、篆刻藝術(shù)的發(fā)展。西省四面環(huán)山，物產(chǎn)豐饒、景德鎮(zhèn)瓷器飲譽(yù)古今，廬山之秀在贛省北部的靖安縣，元宵張燈作樂，拜禱於各廟，會(huì)首募緣以助燈油。先縣官以及儒學(xué)，各街隨意施舍，以記於簿，以及士夫鄉(xiāng)曼謂之寫燈。在濱臨鄱陽湖的新建縣，上元張燈家設(shè)酒茗。鄉(xiāng)俗是日掃墓，插竹為燈。省俗則於元夕前后，修壟致祭焉。在江西中部的永豐縣，元宵懸燈中堂，以米粉為丸相餉，謂之上元圓縉紳家陳蕭鼓，舉觴高會(huì)。市兒好事者攜花火，亂放通衢，踵接肩摩，喧鬧達(dá)曙。至廿日始撤燈及楮錢而火之，謂之懺燈。諺云燒卻門頭紙，各人求生理。
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